الشخصيات الاعتباريه في الأمثله الحسانيه

السلام عليكم..
شكرا اختي جمانة على الموضوع..وسف احاول ان استدرج هذه الاسماء
واضافة اخرى الى القائمة وما اكثرها..وسوف يكون تدريجيا لكثرتها ..ويه مرتبطة اكثر بالامثال
الحسانية..

اقتباس :

هنون..........الكرم.الغلظة.الجمال...
ديلول.........العلم.الوعظ.الارشاد...
سحنون......العلم.التفقه في الدين...

ام لعناتر........النوم...
زحنين...........الكسل.النوم.الانين...
بوجعادة........ايراد الآخر.الغمز...

ميجيجة............صعوبة الوصول للشيء...
ولد السريرة......العياء ( قبل و بعد الشيء )...
أزكاو.................الرأي الغير الصائب

وهنون هذا الشخصية التي اصبحت الان اسطورية..هنون ولد بوسيف..وحسب اعتقادي انه كان واحدا
من امراء الترارزة..
ويقول المثل:اراص الا راصك يا هنــُّــون..ديرو كٌفة والاّ خليه اكٌرون
ديلول على الحكمة والتعقل والعقل:
ويحكى انه جمع بناته وفي يده جوهرة..وفي يد اخرى مضمومة بعرة..وهي غير ظاهرة..
وخيرهن في اختيار احدى اليدين...
الجوهرة ظاهرة..واليد المضمومة لا احداهن تعرف ما فيها..
ووقع اختيار الفتيات على اليد المضمومة..
وقال المثل : بعرة مغطية ولا جوهرة ملـْــكٌــْــية
وسحنون حسب معرفتي ..هو فقيه تونسي ضلع في الفقه المالكي الذي كان ومازال سيد المذاهب في المغرب العربي..
واصبح لا يبارى في ذلك..واختص فيه..
ويقال : أكٌــْــرى من سحنون
أم العناترة ..ويقال أنها نام سنة واستيقظت مجنونة..وسوف احاول البحث عن المثل..
ازكٌاو: عامل ازكٌاو ..وازكٌاو أو ازكٌاكٌن قوم اكتروا شخصا للقيام باعمال السخرة والاعمال البيتية..
وحينما الشرط سألوه : ماذا تحسن..اخبرهم انه يحسن كل شيء..
ولكن عند العمل..كلما سألوه فعل شيء اخبرهم بعدم معرفته له..وحاروا في امره..وسألوه:
ماذا تحسن؟؟؟؟؟؟
فأجابهم :سمّنوني نولد لكم..
وسار المثل: سمنوني نولد لكم كٌال عمل ازكٌاو..
أمَّــن يوسف : ام يوسف ..وهي امرأة بلغت من الضعف كام ارشارت الاخت جمانة في موضوعها
أن مدت يدها تدعو الله فانكسر معصماها..وسقط عليها وطب: شكوة كان معلقة على عمود الخيمة
فأنكسرت رجلاها..وهي كما يلاحظ القارئ والسامع مجرد خرافة..
ويقال : أضعف من امن يوسف
أما هذه الشخصيات
زحنين...........الكسل.النوم.الانين...
بوجعادة........ايراد الآخر.الغمز...

ميجيجة............صعوبة الوصول للشيء...
ولد السريرة......العياء ( قبل و بعد الشيء )...
فلم أقف لها على اثر
ولي عودة الى الموضوع ان شاء الله..
والشخصيات كما قلت كثيرة:
أبـَّــهاه .. ام لعبيّر .. احمد محمود..ولد اعـْــلـَــيّة..اصويلحة..بابا فال..وغيرها من الاسماء
وهذا بنصالح محمد يحييكم
ودمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتم

السلام عليكم..
عودة الى موضوع الاخت جمانة ..وحتى نوفيه حقه..سوف نحاول اضافة المزيد من الشخصيات الاعتبارية
في المثل الحساني وفي التمثيل بهم وادراحهم كشخصيات مثل..
ام اهل العبــَــيَّـر
ويضرب بها المثل في قرم الشيء او آتـْــري..ويحكى انها كانت مدمنة على التدخين..
وانها وصلت الى درجة انها كانت تدخن ما تخلل بها اسنانها..
ومما يحكى عن المدخنين..ان شخصا نسي آلة التدخين: البيت...وحار في كيفية الحصول على غليون:طوبة..
وعاد اخوه الى الخيمة التي تبتعد عن مكان تواجدهما بمسافة..
وحينما عاد الاخ وجده اخاه قد ذبح جديا وسلخه..وصنع من عظم الساق طوبة..منتهى السرعة وقمة الادمان..
وام اهل العبيرهذه كانت مثلا لذلك..
ويقول فيها الشاعر الموريتاني محمد ولد احمد يورى:
احبها حب منيجَ اهلها ~~~وارتى لها من ام آل العُبَــيَّــرِ..
آتــْري ام اهل لعبير
و شخصية : كارِدَنــَّــا..
كان جاهلا جهولا وغبيا ايضا..ويحكى انه كان يسأل الراعي عن حزبه في القرآن..وهذا ليس في شيء من العدم..
وتجد اكثر السراح لا يفقهون في ماهو فقهي..واكثرهم لا يحفظ الحمد والسورة الا بصعوبة لآنشغاله عن ذلك..
أجهل من كاريدنا
منت اصطيلي
يضرب بها المثل في شدة البأس..
فمنت اصْــطـَــيْــلي هذه يقال انها لذغها افعوان: ثعبان..فقتلها وقتل من يرقيها..وقتل أمة أو جارية:خادم كان تعد
لهم عصيدة..
ويقول الشاعر الحساني:
فالكَــبَّة مدّة منكـــبة ~~~واحنا هذو بعد اللــــــــــيلِ
اللي منا كٌاس الكبة ~~يعطيه احنش منت اصــطيلي
وارهي فم النعمة منت الشويخ التيكُيوت..
ويقول محمدٍ ولد سيدي ابراهيم عميد الادب والغني عن التعريف:
نعرف عني يا الهيدانة ~~~عدت انجي للهول وحيلي
كيف الما غاديلي وأنا ~~~نعرف بعد اني غادي لـــي
ويقولون :الله يعطيك احنش منت اصطيلي
اصويحلة:
دليل على انعدام الفائدة المادية والمعنوية..
خويمة صويلحة ما تلهي ولا فيها الذواكٌ
واكتفي بهذا القدر ..والى مناسبة اخرى..
بنصالح محمد

شكرا جمانة على المواضيع الممتعة
لقد استفدنا كثيرا من هذه الشخصيات التي اصبح الكثير منا
يسمع عنها دون معرفة مدلولها

السلام عليكم
مشكورة أختي جمانة على طرحك لهدا الموضوع و الشكر موصول للأخ بنصالح على التوضيحات التي أنارتنا صراحة و راني كايلك يا بنصالح رانك تبارك الله سحنون و أزكاو

السلام عليكم..
شكرا اخي حيمد عبد الحي اكٌجكٌال ..والشكر طبعا للاخت جمانة الصحرواية التي اثارت هذا الموضوع..
راني كايلك يا بنصالح رانك تبارك الله سحنون و أزكاو
من ناحية سحنون ذاك اتكٌد تـُــنــَــوّى فيها ..اما ازكٌاو هذو وعاملهم:خدامهم ..ذاك انا ما ني فيه..الشحم للولدة
وسوف اتابع الموضوع قيليلا بسبب ضيق الوقت..
بــَـيّْ اسويدي ..
ويضرب به المثل في البلادة..وليست لدي اي حكايات عن اخباره..وربما هو شبيه ب: هَــبَـنــَّــقة..وهو شخص معروف
يضرب به المثل في الحماقة و البلادة..وحكاياته كثيرة ..ونحن لسنا بصدد سرها حاليا..
بي اسويدي هذا كما اشرنا مضرب المثل في الحمق..ولكن الابن سويدي كما يقال كان عالما وفقيها..فسبحان من يخرج
السليم من السقيم..
ومن ما ينظم عن بي اسويدي هذا :
أمنادم سمعك بالــترداد~~~ تـكـَــرّي كٌـوْلت خالدِ
فرظ انو يتنهول ولو عاد ~~~افيسد من بي اسويدي
منت ابَّــيز..
يضرب بها المثل في القدرة على العقاب مع العفو..
ومنت ابيز هذه آذاها شهاب نار فقالت :
بوسعي ان اطفئك..او ازيد عليك شهابا آخر وانفخ عليك حتى تتقد ويذهب دخانك ..ولكني اتركك هكذا..
فصار مثلا لمن يقدر ويغفر..
ولد مانو..
وولد مانو هذا كان واحدا من عباقرة الطرب الحساني في موريتانيا واستاذا يشار له بالبنان..
ومما يحكى عنه انه كان يقتن العزف على آلة التيدينيت ايما اتقان..الى درجة انه عزف نباح الكلاب..
وصار المثل يقول:
ازَيــْــوَون من تيدينيت ولد مانو اللي تخبط انبيح لكلاب
والى وقت آخر..
ولي عودة الى الموضوع ان شاء الله
بنصالح محمد

السلام عليكم..
عودة الى موضوعنا القديم ..وموضوع الشخصيات الاعتبارية في الامثال..وهي كثيرة ..ولكن سوف نحاول
اتمام الموضوع لإغنائه..

الخـَرّاشـــــــــــي
الا مولانا وغيبات الخراشي
: اي فضل الله وقوافل الخراشي ..مثل لمن يسأل لمن لك هذا ..
الخراشي و انا
واركٌاج امعانا
ما سحفات اغلانا ~~~ منا حد ولا شي
وذاك الا مولانا ~~~ وغيبات الخراشي

الــــــــــــــــــدّيـْد
ماه ابعيد الا عند الديد:
مبالغة في القرب..فنقول الا عند الديد
اتحولتِ من مولانا
عني تحويلة عجلانة
وانزلتِ يا البيك الهانة ~~ماهْ ابعيد الا عند الديد
ولاهي نتحول زاد انا ~~ماه ابعيد الا عند الديد
خيمتكم يا سبت وحشي ~~انجوها ونتـــــمو فابليد
ما نمركٌ لك ليد ونمشي~~ولاني لاهي ندخل لك ليد

كِــمْــبا :
اللي فالرب تعرفو كمبا
يـُضرب المثل في في الخبرة بمعرفة الرب..وكمبا امرأة..والمثل كذلك يقال لمن هو خبير في اي اختصاص
او تخصص..
يقول محمد ولد أحمد يورى
فلا متّ حتى ظللت بين نسائــــهم ~~~اتابع لَهْــو صمبا في رجله صمبا
ولست بزير المحصنات من النسا~~~ولكن مافي الرب تعرفه كـــــــمبا

لالـّــــــــــــــــــــــــــــة
اللي عدّل لالة بأخراصها الا اللا وراصها
في علو شأن المرئبنفسه وابتعاده عن النقائص..وهو قريب جدا من : الي بغى لمـْــهابة يطلع بيها فوكٌ كدية

هـَــــــــــــــــــــــــــــبّــي
اللي جاب هبي من لِــقـْنوت :
ما اتى به هبي من دعاء القنوت..وهو انه حسن سؤل عن دعاء القنوت قال:".....نكفربك..."
"..... نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك ...."
ويضرب المثل في الذهاب الى الاعتكاف على حاجة أو طلب علم والرجوع بأقل القليل المشهوه واللفظ المخروم..

الخنــــــــــــــــــدر
سوف نتابع ذلك في رد لاحق ان شا الله
وتحياتي للجميع
بنصالح محمد

مشكور بنصالح خييييييييييييييييييييك
الخراشي و انا
واركٌاج امعانا
ما سحفات اغلانا ~~~ منا حد ولا شي
وذاك الا مولانا ~~~ وغيبات الخراشي
نازلة وتقبل مروري