مجتمعنا الصحراوي وعقلية العطلة الصيفية

السلام عليكم..
من خلال العنوان ..يمكن ان نعرف جليا ما سنكتبه..وربما سوف نجنب القارئ مضيعة الوقت..
والعطلة الصيفية هي استارحة في حد ذاتها ونوع من تجديد القوى وبعث الروح في النفس ..لن القلوب اذا كلـّــت
عميت..وقنا الله واياكم شر العمى وعمى البصائر..
العطلة انتهت بمفهوم الكثيرين..وانتهت حين دخول رمضان الشهر المبارك ..حيث الاستعداد له..وغالبا ما يكون
المرؤ مضطرا الى الاحتماء من الاسفار والمهام البعيدة ومحاولة تاجيلها الى ما بعد الصيام..انه الاضطرار الى
التحصن بمكان واحد يوفر الحساء/الحريرة والتمر ويجنب مشقة البحث والتعب ..اللهم الا اذا كان هناك
ضرورات..كعودة اخوتنا وابناء عمومتنا الى ديار المهجر للعمل ..وهذا من الضروريات..وقد لاحظنا ان
هذا العام لم يكن هناك اي صيف بالمعنى الحقيقي..
اللهم الا اذا خلقناه لأنفسنا حسب تعبير استاذنا واخينا الخليل الظويف ..ذكرناه بخير
المجتمع الصحراوي كما نرى غالبا ما تكون لديه عقلية التخييم والتصييف او الكٌيطنة ..وقد يضطر الى قطع
المسافات من اجل ذلك او العودة الى الوطن الام-اذا كان المرؤ بعيدا عنه..
في حين ان الكثيرين يضطرون الى البقاء في بيوتهم والتلظي بنار الاجواء الحارة والسقيمة والعقيمة ايضا..اذا كانت
المنطقة حارة
ولكن ..هل هؤلاء فعلا كانوا على استعداد تام للصيف ومتطلباته..وهل هناك نوع من خلق الجو الصيفي رغما عنه..
ومحاولة الخروج من ضيق البيت الذي نسكنه اكثر من عام ..الى الفضاء الوسيع...؟؟؟؟
بنصالح محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصحراويين قديما كانوا يعرفون ما يسمى بالكيطنة بجيم مصرية .
وأولاد بوعيطة كان كثير منهم يقضون هذه المدة في ضيافة بعض العائلات الصديقة في بلاد اصبويا أيت باعمران.ولا زالت لحد الآن كثير من هذه الصداقات متوطدة . وطبعا كانت الكيطنة في آكناري ،أكله وصنع الشريح للإستعانة به على اعوين العيال وأيام الليالي الطويلة وتحسبا للشدة .وكانت بعض العائلات تأتي من أقاصي الصحراء للكيطنة عند اصبويا أو أولاد بوعيطة بعد ذلك.
من الناس من كان يكيطن إن صح التعبير في الصرمبك ويتم كذلك التزود منه بعد تيبيسه ولا أعرف تاريخ بداية هذه العادة .
كان أهل الصحراء كذلك يغيبون لما يسمى بآفزو ،حيث يتم تيبيسه وصنع دقيق منه.
ظهر بعد دخول الناس المدن عادة أخرى هي تحين العطل المدرسية للخروج في ضواحي المدن مع قطعان صغيرة من الغنم ،ولأهل أصحاب اليسار الكيطنة بعيدا في أقاصي الصحراء لشرب لبن الإبل ومنه قول أحدهم - سنطرا والراحة ولا اللبن ولفظاحة -
في السنوات العقدين الأخيرين ظهرت بدعة التصييف في شواطئ البحر،هروبا من ضجيج المدينة أو من رمضاء السمارة وآسا مثلا .
بالنسبة للجالية تبقى العطلة الصيفية الفرصة الوحيدة لكثثير منهم لصلة الرحم ورؤية الهل بالرغم من أن تشتت العائلات بين مدن تمتد من أكادير شمالا إلى الداخلة جنوبا يضيع فرصة الإستمتاع بالعطلة ويفوت ولا يسمح بلقاء كثير من الأهل والأحباب مع الأسف. مع ما لكل ذلك من التداعيات على الأبناء وعلاقتهم بالبلد وأشياء أخرى.

السلام عليكم..
شكرا استاذي على المعلومات ..رغم اني لاحظت بعض الامور التي تحدثت عنها ..و انا صراحة ليست لي دراية
بالامر:

اقتباس :

كان أهل الصحراء كذلك يغيبون لما يسمى بآفزو،حيث يتم تيبيسه وصنع دقيق منه.

ولعلها فكرة مضحكة بعض الشيء..وذلك من خلال نظرتنا نحن الذين ترعرعنا في المدن..واصبح الدقيق متوفرا..
هذه فعلا فكرة..ولاشك انهم كما سمعت يقومون بتيبيس الآفـــزو وطحنه لتكثير الدقيق..وربما هناك ايضا نباتا يسمة تامشـّانت..
لانني اسمع بكلمة عيش تامشانت ولم يسبق لي ان شاهدته او عرفته..والحمد لله على نعائمه..زيادة على ذلك وبخصوص السرمبك
وبوبْعـَيـَّر..فقد نجد ايضا هؤلاء يضطرون الى تيبيس الأسماك ليوم الشدة..
وربما ما اشار اليه استاذي سودح هو مجرد انتجاع رغم انه كٌيطنة ان صح التعبير..
وقد نجد في موريتانيا الكٌيطنة تتم في التمور ولبن الابل وخاصة الفتيات للبولح او السمنة

اقتباس :

في السنوات العقدين الأخيرين ظهرت بدعة التصييف في شواطئ البحر،هروبا من ضجيج المدينة أو من رمضاء
السمارة وآسا مثلا .

وقد لاحظت الامر وخاصة في الوطية والتي تعرف مقدم اهل السمارة للتخييم واكتراء المنازل..وهذا الاكتراء اصبح اشبه بالبدعة التي
لايمكن التنازل عنها..لكن الكثيرين لا يرغبون في التخييم في جو اصطيافي تحت خيمة عتيقة من اقمشة مخاطة مكونة تحفة فنية..
الكثيرون يريدون البيوتبعيدا عن الخيام ..حيث يتوفر الدفء والماء للإستحمام بعد السباحة بدل الاستحمام في ماء البحر..
والفتيات خاصة كثيرات منهن لا يرغبن في التخييم تحت خيمة لسبب بسيط هو خوف تسمير البشرة او تسويدها ان صح التعبير..
عقلية التصييف نادرا ما نجدها في المجتمع الصحراوي رغم انه يفكر في ذلك..ولكنه يبقى مجرد تفكير..والكثير من المصطافين
لانجد انهم يعدون العدة والاستعداد لذلك على مدار السنة ..كمحاولة الاقتصاد في المصاريف من اجل الصيف..

اقتباس :

بالنسبة للجالية تبقى العطلة الصيفية الفرصة الوحيدة لكثثير منهم لصلة الرحم ورؤية الهل بالرغم من أن تشتت العائلات بين مدن تمتد من أكادير شمالا إلى الداخلة جنوبا يضيع فرصة الإستمتاع بالعطلة ويفوت ولا يسمح بلقاء كثير من الأهل والأحباب مع الأسف. مع ما لكل ذلك من التداعيات على الأبناء وعلاقتهم بالبلد وأشياء أخرى.

وهذه الفكرة موضوع يحتاج فعلا الى النقاش..
ولنا عودة الى ذلك ان شاء الله
بنصالح محمد